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  • 权德舆诗歌创作与马祖洪州禅

    由此也可以看出,他既不厌其烦地从事于官场中的各种应酬,喜欢与同辈的达官贵人们亲密地来往。这些在他人眼里是极其令人心烦的事情,却占据了德舆日常生活的绝大部分时间。在德舆看来,这些都是平常之事,有时甚至...自心迷,则执著于物,错以为幻有的万物为实有。所以,让自心转迷为悟,即能成佛。比如,有僧问:“和尚为什么说即心即佛?”师曰:“为止小儿啼。”曰:“啼止时如何:”师曰:“非心非佛。”[4](上册,128...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论“信则有,不信则无”的真谛

    。只要做到了这两点,净土有无的问题也就迎刃而解了旷  遗憾的是,在现实生活中, “信则有,不信则无”这一判断通常只是被作为对付那些对佛教不甚了解、不愿了解而喜欢发表议论缺乏自知之明之人的一种手段来...佛教对“信”有多么不可思议的重视!而之所以如此,并非是佛教对“信”有意地夸大,而完全是因为它在人们修学佛法和解脱过程中所起的巨大作用决定的。   信的重要性如此,而信的内容是什么呢?  我们说,...

    恒 毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460866525.html
  • 贯休大师绘画罗汉

    佛教信徒也许就是对子女爱得最深的表示了。贯休生性聪明,肯用功,出家后不久就把一部《法华经》背诵出来了。诵经之余,喜欢作诗。才十岁出头,就和邻院年龄相仿、法号叫处默的小沙弥相互唱和。到了十五、六岁,...声闻分四级:初果圣人,二果圣人,三果圣人,四果圣人。罗汉是最高的四果圣人,在三乘中属小乘圣者。罗汉的概念含有三义:第一杀贼,意即杀掉一切烦恼之贼。《大智度论》解释“阿罗汉”说:“‘阿罗’名贼,‘汉’...

    耿林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 入行论释·善说海 讲记(137)

    人多年保持不正当的关系。后来尼姑喜欢上另一个和尚,据说他是教务长,长得也稍微好一点。但由于第一个和尚在自己身上付出了很多,不可能轻易放过自己,于是他们就想办法把那个和尚杀了。杀完了之后,公安局通过...肯定不会把你咬死,不是毒蛇狮子来到你窝里,用不着这么紧张。(可以说“窝”吧。有些道友的家,就像金窝银窝不如自己的那个窝一样,所以应该没有说错,广义上说得过去。) 藏地曾有一位大德,他在山里闭关...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

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  • 《太上感应篇》白话译文

    不能够仁慈温和厚道啊!   ● 狠戾自用。   性情凶狠暴戾,而且喜欢刚愎自用,自以为是。   ● 是非不当。   对于恶人做坏事,反而说他是对的;对于善人做好事,反而说他不对,这样的认定...犯过恶的轻重,来夺除人的寿算。(人活一百天叫一算,犯轻的就少夺,犯重的就多夺。)   ● 算减则贫耗,多逢忧患。   人的寿命,既然已经因为犯过而被减少,而且还要被惩罚生活贫苦,家庭破碎;经常的...

    佚名

    |印光|因果|命运|

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  • 入行论释·善说海 讲记(172)

    大乘经典,如果对大乘经典有兴趣喜欢学习,那把一些宝贵教言记在心里,对断除实执会有相当大的帮助。 以上宣讲了贪执身体是一种愚痴。这时有些人可能认为:“身体不存在倒是可以,但身体的支分应该存在。...:“以理观察的时候,我确实不存在,但当自己的手接触小小针尖时,我似乎真实存在了。”所以,明白法无我的道理之后,务必要进一步修行。 在修行的过程中,有些人修得非常成功,视身体如草芥,毫无执著;...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

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  • 烦恼的产生与对治

    ,人可以转生为动物,动物也可以转生为人,所以,动物也是有灵性的。动物被杀之时,瞋恨心是很重的,身体里会产生很多毒素,人食用以后会在身体里积聚,导致各种疾病的发生。另外,一切众生都是好生恶死,却喜欢...现在有些家庭条件比较好,父母亲的素质比较高,懂得接生的方法,对婴儿的伤害可能会少一点;对医疗条件和接生常识都比较缺乏的一般群众,处理不恰当或不圆满,后果就更大了。婴儿出生以后要吃奶,他就跟母亲的生命...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 爱因斯坦的科学思维与佛学的默契

    后天意识活跃,先天的就无法感受);   生话一紧张,我和虚空失去了联系;   为生话而骄傲就会拒绝虚空 ──(顺利时);   我一会儿讨厌虚空,一会儿喜欢它(生活和事业顺利时就讨厌,不顺利时就喜欢)...才达到”。孙中山先生在讲“佛学是哲学之母”的同时,指出“提倡佛学,可以补科学之偏”。而我认为“佛学不仅是哲学之母,更应是科学之母。”但科学和佛学的研究方法不同,科学是通过理论和实验,获得关于宇宙存在...

    翁文泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教音乐的形成、发展及其特点,历史上称中国梵乐,亦称梵呗。(十二)

    ,保留了印度佛乐的特点,并具有洛阳地区的音乐风味,即有传统的相和歌的特色。曹植好学博识,擅长诗赋文章,是"建安文学"的创始者之一,他精通音律善于论著,对传统音乐有深入地研究,同时喜欢读佛经,因此,...华言五声,即羽声也。七日俟利,华言斛牛声,即变宫声也。(郑)译因习而弹之,始得七声之正。然其就此七调,有五旦之名,旦作七调。以华言译之,旦者则谓均也。其声亦应黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗五均,已处七律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅画、禅乐与艺术上的“不表达”哲学

    徐仪《虚谷》(新笛、云锣、蝶式筝三重奏)等。5这些作品,在形态上的特点常常不出织体疏空、速度迟缓、弱起弱终、且多取开放性结构而无功能性终止,喜欢冷、硬的音色而多用奇特的乐队编制等等这些方面,造出一种...麻三斤? 一开口便有滞累。所以无门说:“纵使闻声悟道,见色明心,也是寻常!”只有无说无闻,是真说般若。  禅宗之遵循“不表达”哲学是很自然的,它根本上就认为世界虚无,所谓“菩提本无树,何处惹尘埃?”...

    听禅

    |佛学论文|因明|五明|

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